南方建筑网络营销参考文献（山东焦家到底挖出(4)

丝绸之路上，其实贸易量很少，我们可能从很多历史材料中看到丝绸在罗马很流行。不仅仅只有产丝绸，爱琴海东部的科斯岛和印度都发展出了制作丝绸的工艺，所以罗马贵族口中所说的丝绸并不是的。而且我们也没有记录他们从购买丝绸，至少在的丝绸之路上没有找到一枚古罗马的硬币。

古罗马硬币

专家对欧洲7世纪到13世纪的1千件丝绸样品进行检测，发现只有一件是来自的，当这些欧洲贵族口中夸赞来自丝绸有多么好的时候，实际上这些都是山寨货。公元7世纪到13世纪正是唐、元朝对外贸易最鼎盛的时期，这样的条件下，来自丝绸都是凤毛麟角，可见丝绸之路丝绸贸易可能是虚构的。

龟兹国地图

丝绸之路上，商队也没有我们想象中规模那么大，比如西域的龟兹国曾经对过境的每支商队进行清点核对，从现有的资料来看，从公元641年到644年一共有13支商队经过龟兹国，其中9支商队人数不超过10人，牲畜数量最大的也没有超过17匹马。此外从丝绸之路出土的文物来看，龟兹的记录是可信的，丝绸之路上商队规模都不是很大，而且这些商队主要的商品是日用品，并不是什么奇珍异宝。而且从这些出土文物看，丝绸之路上这些城市并没有繁荣的商业。

敦煌张骞出塞图

其实这也很容易理解，拿我们最早的张骞出塞来看，其主要的目的并不是商业，而是为了军事和政治。如果经济利益真的那么重要，东汉不会在西域问题上举棋不定。

丝绸之路上是哪些人

我们拿唐朝来举例，唐朝曾经长期控制西域，唐朝前期实行的税收制度叫租庸调。 “租”的意思是给国家交粮；“庸”是为国家服徭役二十天，但也可以用三尺丝绢来顶替；而“调”呢，则是为国家上交丝绢。你看，除了“租”以外，剩下的两种税收形式都可以通过丝绢来实现，所以从某种意义上讲，绢和绸在古代就像是流通的货币，是一种支付的。

唐三彩丝绸

之所以很多学者把这里误会成丝绸之路，那是因为在唐朝时期，丝绸是主要的支付货币。这些士兵利用丝绸购买粮食，衣服等日用品，西域地区经济比较薄弱，主要依靠这些军人带动消费。即使千年后的今天，很多边防，也还是依靠边防驻军的消费带动。

西域这些地方所提供的税收非常有限，这些驻防军的物质需要从中央调取，为了方便运输，官方直接把丝绸运送到边境，再由边境的这些官兵自行兑换成日用品。这与明朝的永乐帝时期“盐引”相类似，用“盐引”充当货币，让民间把战备物质运送到北方。所以西域的繁荣并不是建立在商业基础上的，而是依靠这些驻防官兵。

我们从出土的文书中发现，凡是大宗商品贸易，都是与官方的贸易，比如在楼兰出土的文书残片中，就有记录当地汉朝用4326匹彩绢换得319头牲畜的交易，这是民间商队远远做不到的。唐朝也有用1200斤铁或1000尺布来换取北方游牧部落手里马匹的记录。这些生意也不是某一个商队完成的，而是粟特人和其他民族一起完成的。

唐朝的驻军也不会太长时间，只要这些撤兵，此地市场活跃度就会大幅度的下降。比如从龟兹国出土文物看，这些开元通宝大都是安史之乱之前流入龟兹国的，安史之乱汉人撤军之后，没有了政府的大宗商品采购，开元通宝数量急剧减少。

开元通宝

我们没有在丝绸之路上没有发现一枚古罗马货币，而古罗马也没有发现的丝绸，但是我们在丝绸之路上一座遗址的壁画中，却发现了爱神丘比特。无独有偶，在西域出土的棉织物上，绣着一个高举丰饶之角的罗马女神提喀，她可是守护希腊的保护神，而且这位希腊女神旁边还绣了一条龙，甚至在西域风格的锦缎上，绣着“延年益寿，大宜子孙”汉字，因此谁也搞不清楚这个墓穴是西域人、汉人还是欧洲人。

最主要的文化传播无疑是宗教了，从公元1世纪到3世纪，从今天巴基斯坦地区，陆续有一些虔诚的徒进入西域地区，一路留下了5000条的题记与关于的图画。这些都是文化流入的印证，通过丝绸之路，把思想文化带入。

敦煌壁画

鸠摩罗什来到翻译了大量佛经，我们现在读的佛经大都是他的译本。他的父亲是就是犍陀罗人，他们是那些众多移民中的一员。文化不仅仅是鸠摩罗什、玄奘法师等大师所带来的影响，更多是那些无数名不见经传的移民带来的。

丝绸之路是连接东西方宗教、文化、语言以及新技术的动脉，而在这条道路之上最具有影响力的就是逃难者与移民，他们的数量很大，却没有被载入史册。丝绸之路不仅是一条道路，还是一代代平凡的人和他们的生活。他们或者是迫于生计，或者是为了追求更好的生活，在这条道路上不断迁徙，才实现了真正的文化传播与交流。

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